Artículos de la prensa internacional en los años que rodean a la beatificación de Josemaría Escrivá por Juan Pablo II

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Kna (Bonn), 13.5.92 (entrevista de Crista Kramer von Reiwitz)

Texto

KNA, Bonn, Alemania

13.V.92

-¿Qué significación primordial da V. E. a la beatificación de Mons. Escrivá?

Los católicos dispondremos de un nuevo ejemplo cristiano, vivo y actual, para responder a los grandes desafíos de la época.

Esta beatificación vuelve a señalar un camino claro para reconducir a Cristo un mundo que se olvida de Dios.

-Cómo se explica tanta polémica en torno a la persona de Mons. Escrivá, el fundador del Opus Dei, que será beatificado por el Papa el próximo domingo? ¿No debería un beato estar más allá de toda duda como ejemplo para los fieles?

Si de polémica o consenso se trata, recuerde usted la figura del propio Cristo: como "signo de contradicción", polarizó los ánimos y dividió todas las opiniones a su alrededor en grado superlativo, hasta el punto de que los doctores y muchos del pueblo prefirieron la vida de un asesino a la del Mesías.

Esas polémicas no me extrañan. Cualquiera que conozca algo de la historia de la Iglesia sabe bien con qué ferocidad se han ensañado los hombres contra los santos. Se pueden evocar los padecimientos, acusaciones injustas, campañas difamatorias, enredos de algunos eclesiásticos que hubieron de padecer personas como Alfonso de Ligorio, Juan Bosco, José de Calasanz, Ignacio de Loyola, Teresa o Juan de la Cruz. Los santos son siempre signo de contradicción.

-¿Puede decirme usted cuál es el origen de las polémicas en el caso concreto de Mons. Escrivá?

Las atribuyo principalmente a ciertos sectores bien identificados que, por lo demás, vienen atacando al Opus Dei desde tiempo atrás. Quizá lo que les molesta no es tanto la santidad reconocida de Mons. Escrivá, sino el que innumerables personas en todo el mundo quieran empeñarse en la santificación del trabajo humano.

En Josemaria Escrivá ven un emblema de esta vasta movilización cristiana. Van contra el mensaje de la Iglesia que el Opus Dei difunde por el mundo: que haya cristianos fieles -con defectos, pero con deseos de servir a la Iglesia- en. todos los ambientes sociales. Entre estos adversarios hay personas ajenas a la Iglesia, y también personas que desde dentro de la Iglesia promueven la desunión y la protesta continua contra el Papa y contra los Obispos. Para éstos, el Opus Dei es como el humo en los ojos.

-En los países de lengua alemana se han oído voces críticas: unas sobre el modo y el ritmo con que se ha llevado la causa de beatificación, y otras sobre la misma conveniencia de beatificar a Mons. Escrivá.

Me pregunto sí tienen conocimientos suficientes para hacerlas. Son los que han intervenido en el estudio de esta Causa -Relator, Consultores, Obispos y Cardenales- quienes han apreciado la rigurosa metodología crítica del proceso, su extensión y su profundidad excepcionales.

En cuanto a la oportunidad de la beatificación, es la misma Autoridad Suprema de la Iglesia la que ha juzgado, estimando que convenía proponer a los fieles un modelo de virtudes muy adecuado a nuestra encrucijada histórica.

-Esta beatificación del fundador, ¿es también una nueva aprobación para el Opus Dei por parte del Papa y de la Iglesia?

E1 Opus Dei ha recibido ya de la Iglesia, hace años, todas las aprobaciones que necesitaba. He vivido cuarenta años en contacto diario con Mons. Escrivá, y por eso el reconocimiento oficial y público de la Iglesia, al proclamarle Beato, me colma de alegría.

-Junto con el fundador del Opus Dei, el 17 de mayo se va a beatificar a una monja sudanesa, que había sido esclava, la Madre Josefina Bakhita. ¿Hay alguna semejanza entre dos personalidades tan distintas?

Ambos Beatos, con la diversidad de sus biografías, muestran la multiforme riqueza de los carismas que el Espíritu Santo prodiga en la Iglesia. Para todos esos carismas hay lugar en la pluralidad espiritual del Pueblo de Dios.

-El hecho de que la urna con los restos del fundador del Opus Dei se exponga en San Eugenio con motivo de la beatificación, ha sido interpretada por alguno como una especie de "culto a la personalidad ". ¿A qué se ha debido esta decisión?

Para la Beatificación han anunciado su asistencia más de cien mil personas. Aunque hubiésemos mantenido abierta, día y noche, la iglesia prelaticia, donde reposan los restos de Mons. Escrivá, no se hubiese conseguido satisfacer el deseo de los peregrinos de venerarlos.

Por otra parte, no puede ignorarse que la veneración de los restos de Beatos y Santos es parte integrante del culto católico, desde los inicios del cristianismo.

-En Alemania la "imagen" del Opus Dei en algunos 'massmedia ' es la de una institución poco transparente. ¿Hará algo el Opus Dei para acallar esas voces críticas; por ejemplo, la presentación de sus estructuras y de su contabilidad y la publicación de una lista de sus miembros?

E1 Opus Dei no tiene nada que ocultar, pero tampoco monta campañas de marketing o de publicidad.

Los miembros del Opus Dei se dan a conocer como tales, cada uno en su propio ambiente, donde realizan su apostolado personal. Los Estatutos del Opus Dei están publicados en libros a la venta en muchas librerías; las sedes de nuestros Centros son bien conocidas, y son del todo públicas las actividades que allí se realizan.

Después de la Beatificación de Mons. Escrivá, querríamos que la vida santa de nuestro fundador se difundiera aún más. Espero también que esas tribunas que nos acusan de secreto estén abiertas a colaborar en esta difusión.

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