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Artículos de la prensa internacional en los años que rodean a la beatificación de Josemaría Escrivá por Juan Pablo II Enlaces
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Le Figaro (París), 12.5.92 (entrevista de Joseph Vandrisse)
Texto
« La béatification confirme le. charisme d'un fondateur et un chemin de spiritualité. » quotidien avec la mentalité joyeuse de celui qui se sait fils du Créateur et Seigneur du ciel et de la terre. C'était la source de sa liberté et de sa joie. - Mgr Escriva, un homme joyeux? - Cela a l'air de vous étonner ! Ce qui rayonnait en lui, c'était sa profonde humanité. Je me souviens de lui comme d'un homme affectueux et joyeux, même au milieu des épreuves les plus dures. Cette image, avec celle de son sourire constant, reste pour mol un souvenir dominant. - En 1928, un prêtre espagnol de vingt-six ans fonde donc l'Opus Del, utilisant ces deux mots latins qui veulent dire « service de Dieu ». Tout le monde parle aujourd'hui de l'Opus, mais qui sait de quoi il s'agit? - Le but de l'Opus Dei est de susciter, comme je l'ai dit, parmi des hommes et des femmes de toutes conditions, de divers pays, de diverses races, une réponse plénière à la vocation chrétienne et cela à la place que chacun occupe dans le monde, par la sanctification du travail ordinaire et. la participation active à la mission apostolique de l'Église. Le statut juridique de cette oeuvre a été précisé par Jean-Paul II je 28 novembre 1982, qui l'a érigée en prélature personnelle. - Ce qui veut dire? - Que l'Opus Dei n'est pas un mouvement mais une unité pastorale composée, sous la juridiction d'un prélat, aujourd'hui évêque, d'un bon pourcentage de prêtres mais surtout de laïcs qui, en réponse à un appel de Dieu, s'incorporent librement à cette prélature. Ce sont parmi ces laïcs que sont choisis les prêtres de l'Opus Dei. Après leur formafion, ils sont incardinés - c'est-à-dire rattachés juridiquement à la prélature - et ils exercent leur ministère dans des diocèses avec l'autorisation de l'évêque. - On Insiste souvent sur le caractère secret de lapparte. nanee á l'Opus... -- Aucun membre de la prélature, laïc ou prêtre, ne cache son incorporation à l'Opus Dei. Tous nos centres sont ouverts à qui désire participer à leurs moyens de formation. Nos statuts sont bien connus. En France, un ouvrage retraçant l'itinéraire juridique de l'Opus a paru cette année (1). Mgr Escriva voulait que les membres de l'Opus Dei n'aient pas la mentalité de gens à part ». Mariés ou célibataires, ils vivent de leur travail professionnel. Ils sont fondus, pourrait-on dire, dans la masse de leurs collègues. .- Dans ses rangs, l'Opus Dei compte des médecins, des professeurs, des journalistes, des avocats, etc. Son Influence est forte dans les milieux étudiants. 11 en a été ainsi longtemps des jésuites- L'Opus sacrifie-t-íl à l'élitisme? - Le fondateur - c'est bien connu - donnait une importance particulière à l'apostolat dans les milieux intellectuels, à cause de leur influence dans toute société. Mais c'est lui qui déclarait aussi « Sur cent âmes, les cent nous intéressent ». Le rayonnement apostolique de la prélature n'est pas plus grand dans les universités que dans les campagnes, les usines ou les foyers de toutes conditions sociales. Par une illusion optique de réduction de la perpective d'ensemble, on peut dire tantôt que l'Opus Dei est ici élitiste ', tantôt ailleurs K populiste '. Ces deux aspects se retrouvent par exemple en Amérique latine où la prélature est fortement implantée aussi bien dans les montagnes des Andes que dans les universités. - Ces hommes et ces femmes sont politiquement engeges. A droite ou a gauche - Conservateurs ou libéraux, les membres de l'Opus? Dans tous les domaines, les fidèles ont la même liberté que les autres citoyens catholiques. - L'Opus Del était pourtant bjen Influent en Espagne a l'époque du franquisme... C'est bien avant 1.936 que l'Opus avait profondément pris racine dans le coeur de ceux qui furent à la base de son expansion. Chronologiquement, Mgr Escriva a vécu à l'époque du franquisme comme il a vécu l'époque de l'installation de la nouvelle république en Italie après la guerre. En effet, à partir de 1946, ii est venu résider à Rome où í1 s'est intégralement dédié à sa tâche de fondateur, une tâche universelle, sans intervenir sur les événements politiques d'Italie, d'Espagne ou de quelque pays que ce soit. Lui-même, en Espagne, avait eu quelques contacts, peu nombreux, avec le général Franco, durant lesquels il a toujours agi en tant que prêtre. - Mais de 1946 à 1975, quel était le comportement politique des membres de l'Opus en Espagne? - Certains membres de l'Opus - comme de nombreux autres catholiques - usant de leur liberté ont fait partie de la vie politique espagnole ; certains, y compris comme membres du gouvernement ; d'autres comme opposants déclarés au régime. Chacun suivait ce que lui dictait sa conscience et tous étaient animés, j'en suis sûr, du plus grand désir de servir la société. S'ils ont ou non bien fait, ce n'est pas à moi d'en juger, mais j'insiste : l'Opus Dei n'a restreint aucune des libertés que la hiérarchie ecclésiastique avait reconnues aux catholiques espagnols pour agir dans la vie publique sous le régime de Franco. Mgr Jose Maria Escriva de Balaguer, le fondateur de l'Opus Dei, décédé en 1975. (Photo Reuter.) « Les fidèles de l'Opus ont la même liberté que les autres citoyens catholiques. » Conocer el Opus Dei |
